MITO YORUBA SOBRE LA CREACION

El mito de la creación yoruba tiene sus raíces en el antiguo pueblo yoruba de África Occidental. Esta tradición, profundamente arraigada en la tradición oral, se ha transmitido de generación en generación, moldeándose y siendo moldeada por factores culturales, sociales y ambientales a lo largo del tiempo. El mito sirve como una potente fuente de conocimiento histórico y espiritual para el pueblo yoruba, proporcionando información sobre su origen y su evolución. Los santuarios dedicados a este antiguo aramfe subrayan aun mas la importancia de este mito de la creación dentro de la comunidad. A pesar de su naturaleza milenaria, la narrativa sigue teniendo relevancia hoy en día, reflejando no solo una cosmovisión antigua sino también temas humanos atemporales.

Importancia de la mitología de la creación YORUBA

 El mito yoruba de la creación proporciona una comprensión única del origen del universo. Según esta mitología, el universo nació del caos y el agua con ayuda de una deidad llamada Obatala, quien descendió del cielo con una cadena, un caparazón de caracol lleno de arena, una gallina blanca y una nuez de palma. La gallina esparció la arena para formar tierra mientras que la nuez de palma se convirtió en un árbol con 16 ramas que simboliza los 16 reinos originales del pueblo yoruba. Esta narrativa no solo da forma a la percepción que los yorubas tienen de su mundo físico, sino que también influyen en sus creencias espirituales. Inculca la idea de que cada entidad tiene su lugar y propósito en este gran esquema llamado vida.

BRUJULA MORAL PARA EL COMPORTAMIENTO SOCIAL

 El mito yoruba de la creación también sirve como brujula moral que guía el comportamiento social. Las deidades de estos mitos a menudo se representan con características humanas: pueden ser amables o crueles, sabias o tontas. Estas narrativas sirven como advertencias que enfatizan virtud como la honestidad, la valentía, el respeto por los demás y desalientan vicios como el engaño y la codicia. Por ejemplo: 

 - La historia de Orumnila, dios de la sabiduría y la adivinación, enseña sobre la la búsqueda del conocimiento. 

 - La historia de Ogun fomenta el trabajo duro y advierte contra la ira destructiva. 

 - La leyenda de Moremi inspira valentía y sacrificio por el bien común.

 Estas historias crean codigos morales que están profundamente arraigados en la sociedad yoruba y que influyen tanto en las acciones individuales como en las normas sociales. 

 INTERCONEXION: HUMANOD, NATURALEZA Y DIOSES

 Finalmente, reflexionar sobre la interconexión es otro aspecto significativo del mito de la creación yoruba donde los humanos, la naturaleza y los dioses coexisten armoniosamente. Esta creencia fomenta el respeto hacia los elementos naturales considerándolos entidades sagradas y no meros recursos.

 1. Los ríos están personificados por diosas como Oshun y Yemoja .

 2. La tierra, personificada por Ile, es considerada la madre que nutre todas las formas de vida.

 3. Las tormentas son vistas como la ira de Sango, dios del trueno y el relámpago. 

Esta interconexión promueve un sentido de responsabilidad hacia la conservación de la naturaleza y las prácticas sostenibles entre el pueblo yoruba. 

Papel de los Orishas en el mito yoruba 

Los orishas, también conocidos como orisa, son seres divinos venerados en el mito de la creación yoruba. Sirven como intermediarios entre los humanos y el Ser Supremo, a menudo denominado Orni. Los sacerdotes a los que se les ha confiado el deber sagrado de comunicarse con estos espíritus desempeñan un papel fundamental en el mantenimiento de esta conexión espiritual. 

Intermediarios Divinos Los Orishas tienen roles y responsabilidades específicas dentro del proceso de creación. Cada uno posee poderes y dominios únicos, lo que contribuye al intrincado tapiz de la existencia.

 • Obatalá : Conocido como el dios creador, Obatalá esculpió a la humanidad en arcilla .

 • Ogun : Este orisa está asociado con el hierro y la tecnología, simbolizando el progreso y el desarrollo. • Yemoja : Como diosa madre de las aguas, Yemoja gobierna la fertilidad y el parto. 

Estos ejemplos muestran cómo cada orisa influye en diferentes aspectos de la vida, dando forma a la existencia humana según la creencia yoruba. 

Modeladores de la existencia 

Las acciones de estos seres divinos impactan directamente en la vida humana. Por ejemplo: 

1. Si Ogun está satisfecho, podría bendecir a un individuo con ideas innovadoras o habilidades técnicas. 2. Si alguien se gana el favor de Yemoja, podría experimentar facilidad en el parto o abundante prosperidad.

 3. Desagradar a Obatalá puede resultar en dolencias físicas ya que él tiene dominio sobre nuestras formas corporales. 

Esta influencia directa subraya su importancia en la vida cotidiana de quienes siguen la fe yoruba.

 Comunicación Espiritual 

Los sacerdotes actúan como conductos entre los humanos y estas poderosas entidades. A través de rituales y ofrendas, comunican los deseos humanos a los orisas y al mismo tiempo transmiten mensajes divinos a sus comunidades. La influencia de Obatalá en la creación yoruba En el mito de la creación yoruba, Obatalá es reconocido como el dios creador que moldeó a los humanos a partir de arcilla. Es una figura integral dentro del panteón de deidades veneradas por el pueblo yoruba. Según la leyenda, fue Olodumare, el ser supremo, quien encargó a Obatalá crear tierra sobre la tierra cubierta de agua. 

El descenso del cielo Obatalá 

descendió del cielo con una cadena, un caracol lleno de arena y una gallina de cinco dedos. Mientras echaba arena del caparazón, el pollo rascaba para esparcirla sobre lo que antes era una superficie acuosa. Esto marcó el comienzo de la vida en la tierra y estableció el papel de Obatalá como escultor divino. Con Oduduwa actuando como su asistente, Obatalá comenzó a crear humanos con arcilla. Cada individuo era único: un testimonio artístico de su paciencia y meticulosidad. No fueron sólo sus formas físicas las que él moldeó; también les imbuyó de aspectos de su propio carácter.

 Pureza, Sabiduría y Paciencia

 1. Pureza: En la mitología yoruba, el blanco simboliza la pureza y, por tanto, se asocia con Obatalá. A menudo se le representa vistiendo ropas blancas y sosteniendo un bastón plateado. 

2. Sabiduría: Como una de las creaciones más antiguas de Olodumare, Obatala ha acumulado una gran sabiduría a lo largo de eones.

 3. Paciencia: El acto de moldear individualmente a cada ser humano muestra su paciencia y atención al detalle. 

Estas características no sólo son fundamentales para comprender la influencia de Obatalá en la creación, sino que también brindan orientación moral para los seguidores de la religión yoruba. A lo largo de este proceso, Olodumare supervisó todo, asegurando el equilibrio en todas las cosas creadas por Obatalá. La historia del pueblo yoruba sobre el origen de la vida es una intrincada mezcla de participación divina, enseñanzas éticas y referencias simbólicas de su cultura. El papel de Obatalá en esta narrativa es fundamental: como el dios creador que dio forma a los humanos a partir de arcilla, su descenso del cielo marca el comienzo de la vida en la tierra y encarna la pureza, la sabiduría y la paciencia dentro de la creación. Este cuento no sólo ofrece una explicación de la existencia humana sino que también imparte valiosas lecciones sobre la perseverancia, la creatividad y el respeto a la diversidad. Subraya la importancia de la contribución única de cada individuo a la sociedad, un testimonio de la paciente artesanía de Obatalá.

 Creación del universo en las creencias yoruba

 El papel de las deidades en la creación La creación del universo, según la religión yoruba, fue una serie de eventos que involucraron a múltiples deidades. El dios supremo ọlọrun jugó un papel instrumental como creador, pero también participaron otros dioses. Al principio sólo existían agua y caos. Esta etapa de la existencia estaba presidida por Olokun, la deidad asociada a los mares y otros grandes cuerpos de agua. En medio de este caos acuático, no había tierra ni suelo sólido. Luego vino Obatalá, quien introdujo la tierra en el mundo, creando efectivamente tierra a partir de las aguas caóticas que antes dominaban.

 • Obatalá : Creó la Tierra

 • Olokun : Presidió el Caos y el Agua 

Colocación de cuerpos celestes Con la tierra ahora presente, llegó el momento de que otras deidades contribuyeran a la creación. Cada uno de ellos tuvo roles únicos en la configuración de diferentes aspectos del universo: 

1. Una deidad colocó el sol en el cielo. 

2. Otro posicionó la luna. 

3. Otros esparcieron estrellas por el cielo.

 Estos cuerpos celestes trajeron luz y orden a lo que había sido un mundo oscuro y sin forma. 

El surgimiento de la humanidad 

Después de estas importantes transformaciones vino la creación de la humanidad: seres creados por el propio ọlọrun bajo su supervisión como ser supremo. Además de crear humanos, ọlọrun también asignó deberes a varias deidades

: • A algunos dioses se les encomendó la tarea de supervisar elementos como el fuego o el viento.

 • Otros se convirtieron en mecenas de determinadas profesiones como la herrería o la pesca. 

• Otros asumieron roles relacionados con etapas de la vida humana como el parto o la muerte. 

A pesar de sus variadas responsabilidades, todas estas deidades dependían de ọlọrun, quien seguía siendo central en las prácticas de adoración realizadas por sacerdotes y devotos en toda la sociedad. A través de este proceso de colaboración divina, el pueblo yoruba cree que el universo fue creado. Este sistema de creencias subraya su comprensión del mundo y los cielos, así como su lugar dentro de ellos. 

Mito de la creación yoruba en la cultura pop 

Las artes y el mito El mito de la creación de los yoruba es una intrincada colección de cuentos que han inspirado diferentes tipos de arte en todo el mundo. La literatura, la música, la danza y las artes visuales se han basado en esta fuente de conocimiento cultural. 

Por ejemplo, en la literatura, los autores suelen utilizar elementos del mito como metáforas o simbolismos para enriquecer sus narrativas. Vemos que el pájar, un potente símbolo de libertad y trascendencia en la mitología yoruba, aparece con frecuencia como motivo literario. En artes visuales como la pintura y la escultura, los artistas incorporan símbolos como el gato negro (que representa el mal) o el vino de palma (que indica celebración). Estos símbolos están profundamente arraigados en el mito de la creación yoruba. La música y la danza también se inspiran en gran medida en estos mitos. Las canciones tradicionales yoruba a menudo cuentan historias de los hijos de Oduduwa (el progenitor del pueblo yoruba según el mito), mientras que las danzas pueden imitar acciones descritas en estas historias antiguas. 

Influencia en la narración moderna 

La narración moderna de diferentes géneros también ha sentido la influencia de estos mitos. 

Especialmente en los géneros fantásticos, podemos rastrear elementos tomados directamente de esta rica tradición narrativa africana. 

1. Uso del tropo "bien contra mal": esto se ve en muchas novelas de fantasía donde los personajes encarnan virtudes o vicios similares a los representados en la mitología yoruba.

 2. Historias de creación: muchos mundos de fantasía presentan historias de origen inspiradas en este mito.

 3. Criaturas mágicas: criaturas como pájaros con poderes especiales o gatos negros con habilidades místicas reflejan entidades que se encuentran en la mitología yoruba. 

Exploración de identidad cultural

 La exploración de la identidad cultural a través de la cultura pop es otra área donde vemos el impacto del mito de la creación yoruba. 

• Películas: Los personajes que luchan con sus identidades a menudo recurren a estos mitos para obtener fortaleza y comprensión. 

• Moda: los diseñadores utilizan motivos de estos mitos para crear piezas únicas que hablan de una herencia cultural compartida. 

• Redes sociales: las personas utilizan estos mitos como medio para expresar sus identidades, compartiendo historias o imágenes relacionadas con el mito en plataformas como Instagram y Twitter. 

Conclusión

 El mito de la creación yoruba ofrece una visión profunda de las creencias culturales y espirituales del pueblo yoruba. Desde examinar el importante papel de los Orishas hasta comprender la influencia de Obatalá, hemos profundizado en esta rica mitología. Hemos visto cómo explica la creación del universo, el nacimiento de Ife y su impacto en la cultura popular. De hecho, estas narrativas contribuyen en gran medida a nuestra apreciación de las diversas visiones del mundo y el patrimonio cultural. 

Fuentes de referencia https://culturebay.co/es/the-yoruba-creation-myth# 

RESUMEN EN CUENTO

 Había una vez un mundo Yoruba donde no había una tierra firme. Existía el cielo que era gobernado por el Dios Olorum y el océano infinito gobernado por el dios Okun. Un día Ododua, el hijo del dios Olorum se presento ante su padre que se encontraba reunido con los otros dioses en el concejo de Dioses llamado Orisha. Oduduwa quería crear la tierra firme. El dios Olorum aceptó la petición y envió a Ododuwa a ver a el mas sabio de los dioses del Orisha. El dios Orunmila, Dios de las profecías. El dios Orunmila le dijo a Oduduwa que para crear tierra firme necesitaría una bolsa donde colocar 5 objetos. Una cadena de oro, una concha de caracol llena de arena, una gallina blanca , un gato negro y una semilla de palmera. Los dioses le dieron el oro a Odudua para crear la cadena, mientras Orunmila le entregó el resto de los objetos que necesitaba. Cuando tuvo todo preparado Odudua ató la cadena a una gran nube, se hecho la bolsa a la espalda y comenzó a descender de lo alto del cielo hacia el mundo del océano. Cuando Odudua llego al final de la cadena se dio cuenta que aun le faltaba mucha distancia para llegar a la superficie del gran océano, pero recordó las palabras del dos Orunmila que le había dicho que vertiera desde el cielo la arena que llevaba en la concha de caracol y que dejara caer la gallina sobre la arena. Cuando la gallina cayó sobre la arena depositada en el océano, comenzó a escarbar y a dispersar toda la arena con sus cinco patas separando las aguas donde caía la arena. (siii las gallinas tenían antes cinco patas… pero eso es otra historia) y al dispersar la arena se comenzaron a formar los valles y las montañas. Sobre una de estas colinas Oduduwa salto y la llamo Ile ife. Desde allí podía contemplar como la tierra firme se extendía más allá de sus vista. Luego haciendo una agujero plantó la semilla de la palmera y esta creció en un abrir y cerrar de ojos y muchas mas semillas cayeron y fueron creciendo miles y miles de palmeras que se extendieron por toda la tierra recién formada. Oduduwa se sintió muy orgulloso con su obra y se asentó a vivir en estas tierras con su gato negro. Con el tiempo Oduduwa comenzó a aburrirse y decidió excavar en la tierra hasta encontrar arcilla que tomo para moldear a los hombres y a las mujeres, mientras trabajaba en la creación del los hombres tomaba del vino de las palmeras. Al otro día le pidió a el dios Olorum que le diera vida a las figuras que había creado el día anterior y cuando estas tomaron vida oduduwa vio que muchas de ellas que había creado mientras estaba borracho eran deformes y feas. Prometió que nunca mas volvería a beber y se dedico a crear seres perfectos. Cuando Olorum les dio la vida estos comenzaron a trabajar en la creación de la ciudad de Ile Ife. Oduduwa se convirtió en el protector de la humanidad y en especial de los deformes. Y todos los dioses del Orisha se sintieron felices por lo creado. Todos excepto Okun, el Dios del Oceano que nunca fue consultado de la creación de la tierra firme desplazando sus océanos. Y desde esa época siempre amenaza la tierra y sus habitantes con grandes olas tratando de recobrar el espacio robado por Oduduwa creando grandes inundaciones en la costa